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【授業紹介】有職故実 [2019年06月10日(月)]

こんにちは!歴文3年の淵です(^^)

今回は久保貴子先生による授業「有職故実」についてご紹介いたします。

そもそも有職故実とは、古来の先例に基づいた朝廷や公家、武家の行事や法令・制度・風俗・習慣・官職・儀式・装束などのことを指し、転じてそれらを研究することを指します。

この有職故実が学問として成立するのは江戸時代と言って差し支えないようですが、その起源は平安時代まで遡るようです。授業では、宮中の制度・儀式・装束などの有職全般にわたる平安時代の形成過程を学ぶとともに、それ以降の廃絶、中絶、復活や再興など歴史的変遷にも着目しています。

「有職故実」は上級生優先ですが、2年生から履修することができます。開設学科である歴史文化学科や日本語日本文学科の学生だけでなく他学科の学生もたくさん履修しており、文系理系問わず人気の授業です。

先生が配布してくださる資料プリントを使用する講義型の授業で、実際の宮中ではどのようなものが使用されていたか写真で見ることができます。

有職故実というと、私たちには関わりのない昔のことのように思えますが、実は現代に息づいているものも多くあるようです。そのことを意識しながら、様々な事柄の萌芽・形成・転変の過程を学び、歴史の連続性を認識していきます。

4月15日に行われた最初の授業では、有職故実の定義から説明が始まりました。有職とは、知識があることであり、故実とは古の事実、制度・儀礼上の古例習慣(先例)を指すそうです。そのため有職故実とは先例を研究して知る学問であると言えます。以上から有職故実の指す範囲は生活一般であると考えられ、非常に懐の広い学問といっても差し支えないかもしれません。

平安時代初期の有職故実という学問の萌芽は、701年に制定された大宝律令を研究することがきっかけであったようです。794年の平安京遷都以降に日本の制度が具備されて以降、文化は奈良朝の唐風から和様化の一途をたどります。その際に時の権力者であった摂関家の意向を反映した先例が時代と共に増加し、その例を踏襲する子孫による家流が誕生しました。そして各家が禁中行事を中心に様々な分野でどのような様式で事を運んでいったかを記す日記を作成していきました。つまり、有職(先例の知識のある)の家というのは多数の日記を収蔵している家なのです。

日記も様々な分野の有職があります。

院政期以降、政治や社会の変化に伴い故実が複雑化していきます。また武家の台頭から行事の改廃・中絶・再興もあり、往時の盛儀を復活するための努力が垣間見える書が大江匡房「江家次第」です。常に“以前はどうであったか”を気にかける学問であるため、「故実(先例)」を記す書の量は膨大です。

1340年に書かれた北畠親房の「職原抄」では、官職の肩書きやその起源、定員など政治的理念に関することがらが記されています。これは、武士に官位を希望された際に対応するために作られたものとされています。

そのほかにも後醍醐天皇「建武年中行事」や一条兼良「公事根源」など年中行事に関する有職書や、源雅亮「雅亮装束抄」など装束に関する有職書などがあります。

これらの書を通じて今の儀式の在り方や、今に伝わる物の起源を学ぶのが有職故実という学問である、というのが初回の授業の落としどころとなっていました。

毎回の授業の先生の熱のこもった説明は大変聴き応えがあります!興味のある方、ぜひこの授業を履修してみてください!とても楽しいですよ~!!

学寮3日目 ―企業座談会まとめ・KJ法― [2019年06月06日(木)]

こんにちは、松田忍(日本近現代史)です。

東明学林3日目の午前はメインプログラムである企業座談会が開かれました。企業の第一線で活躍するみなさまをお招きして、お話をうかがう経験は、歴文生のみなさまの貴重な学びの機会になったと思います。

3日目の午後は企業座談会の成果を踏まえて、キャリアプログラム全体で学んだことを、班ごとに意見共有し、プレゼンへと仕上げるKJ法企画がおこなわれました。

学生たちはそれぞれ10数枚の付箋に自分の意見を書き出し、キャリアプログラム、特に企業座談会における成長をお互いに確かめ合っていました。KJ法の成果は学寮最終日の明日に、各班からプレゼンされる予定となっています。2日目の企業研究報告からどれくらい研究内容が進歩したのか、今からプレゼンを聞くのが楽しみです!

それではKJ法をつかって、活発に意見を出し合う学生たちの様子をお届けします!

歴文の学寮プログラムや必修授業で、はじめてKJ法を用いたグループワークを行ったのは2015年度であったと記憶しています。それから5年が経ち、「歴文と言えばKJ法」と学生たちがいうまでに、やり方として定着してきたと思います。「KJ法を学ぶ」から「KJ法で考える」へと確実に進化していますね。

模造紙と付箋とペンをグループに渡せば、自然とみんなが意見を出しあってグループワークをスムースに進め、さらにプレゼンへと仕上げていくポジティブな流れをみると、感慨深いものを感じます。議論の進め方で戸惑うのではなく、議論の「中身」に集中できていてとても良いと思います!

学寮も後半から終盤戦へと入ってきましたが、最後まで充実した生活にしてほしいと願っています!

【曽我の里プロジェクト】説明会のお知らせ [2019年04月11日(木)]

曽我の里プロジェクトの説明会を以下の日時でおこないます。

<曽我の里プロジェクト説明会>
◆日時:4月15日(月)12:20~
◆場所:7号館5階5L02

興味のある学生はぜひ参加してみてください梅の花 デコメ絵文字

クリックすると拡大します

 

【学生記事】文書情報管理士の資格取得 [2019年04月04日(木)]

こんにちは。歴史文化学科4年のM.Sです。私はこの2月に「文書情報管理論集中講座」を受講して、文書情報管理士2級の資格を取得しました。
近年ではマイナンバー制度や個人情報保護法などにより、情報を保管する企業にも責任が求められています。情報漏洩や紛失は企業の存続を問われる重大な問題となります。そこで、書類を安全に保管するにはどうすれば良いのか、個人情報はなぜ漏れてしまうのか、というようなことを文書情報管理士の資格を通じて学び実践に活用させる、というものです。
私が文書情報管理士の資格を取ろうと思ったきっかけは2つあります。1つ目は、私は現在歴史学日本近世史ゼミに所属しています。近年、歴史学にとって大事な分野としてアーカイブズがあります。アーカイブズとは、古文書を始めとした史料からデジタルの情報まで、どのように保存、管理、収集、検索していくかを考える学問です。私はアーカイブズにも関心があり、文書情報管理士とは密接に関係しているからです。2つ目は就職した企業で役に立つと思ったからです。内容だけ見てしまうとIT企業などでしか役に立たないのでは、と思ってしまう方もいると思いますが、現代ではどのような企業でもITの部署はあり、またもしそのような部署に配属にならなかったとしても自分にはこういう知識があるんだ、という自信にも繋がると思います。

「文書情報管理論集中講座」の様子

私は集中講座を受講しましたが、今年度からは前期月曜4限に「文書情報管理論」という授業として開講されます。授業は基本的にテキスト中心で進みます。また、皆さんが最初に受験する2級は主にテキストから出題されるため授業をしっかり受講する、習ったことは復習する、という基本的なことを行えば合格できると思います。また、学芸員や司書の資格を取っている方、取ろうと思っている方にも役に立つ資格だと思います。
これから資格を取ろうかなと思っている方や何を取ろうか迷っている方、ちょっとでも興味が湧いたという方はぜひ積極的に挑戦してみてください。就活も含めてきっと今後の自分のためになると思います!

 

 

※「文書情報管理論」の授業を履修し、授業内の認定試験に合格して認定料を納めた場合、 文書情報管理士2級の資格が認定されます。

※「文書情報管理論」は歴文の専門科目で、前期のみ月曜4限に開講しています(後期は開講していません)。

2019年度 歴史文化学科教員紹介 [2019年04月01日(月)]

 


歴史・地理

野口朋隆

日本近世史

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松田 忍

日本近現代史

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牧野 元紀

東洋史

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山本 成生

西洋史

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美術・民族の文化

鶴岡 明美

日本美術史

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木下 亮

西洋美術史

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安蔵裕子

服飾文化史、服飾造形

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大谷津早苗

日本芸能史・民俗学

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考古・文化財

小泉玲子

日本考古学

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菊池誠一

アジア考古学

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田中眞奈子

文化財学(保存科学)

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“info.”からは各教員の教育内容、研究歴などをご覧頂けます。 また“blog”からは各教員の執筆記事や関連記事をまとめてご覧頂けます。

(2019年4月1日現在)

 

平成30年度 修了式 [2019年03月16日(土)]

3月16日(土)に花束 デコメ絵文字平成30年度修了式花束 デコメ絵文字が人見記念講堂にて挙行されました。
生活機構研究科 生活文化研究専攻(修士課程)からは2名に学位記が授与されました。

  

指導教授や大学院所属の先生方からも、修了生への手向けのお言葉が贈呈され、
今後の研究などについて、お話をいただきました。

 

これからも修了生の皆様のご活躍を学科一同心よりお祈りしていますconfident

 

平成30年度 卒業論文発表会を開催します! [2019年02月09日(土)]

来週2月13日(水)に卒業論文発表会を開催します。

1月に卒業論文を提出した100名近くの4年生の中から、今年度は10名の学生が研究の成果を発表します。

【日程】2月13日(水)
【時間】12時30分~16時00分  ★開場は12時15分です。
【会場】グリーンホール

発表題目は以下の通りです。

*  *  *  *  *  *  *  *  *  *

1)アルチンボルド作『四季』の連作

2)戦前期における建国祭の浸透について

3)歓喜力行団と民族共同体~ナチ体制における余暇・娯楽~

4)日本における美術品のトラック輸送の現状と課題

5)運慶による如来・菩薩像の様式検討

6)第二次世界大戦時に徴用された民間船について

7)近世日本における金魚の受容に関する一考察

8)中屋敷遺跡からみる弥生時代の植物利用

9)粢の研究 ―全国分布とその用途―

10)昭憲皇太后着用御服(薮女官拝領品)の特性―構成・技術調査を通して―

*  *  *  *  *  *  *  *  *  *

卒業生や外部の方も参加可能となっておりますので、興味のある方はぜひお越しください。

     2018年度 発表の様子

卒業論文作成にあたり、指導いただいた先生方からの講評

文化史学会第35回大会のご案内 [2018年12月06日(木)]

12月15日(土)に文化史学会第35回大会が開催されます。
どなたでも参加自由ですので、ふるってご参加ください。

〈日 時〉 平成30年12月15日(土) 13:30~16:30

〈会 場〉 昭和女子大学 1号館5階 5S33教室

〈参加費〉 無 料


☆★大会プログラム★☆
13:30~ 
   【開会挨拶】
13:35~14:35
   【大会講演】鰐淵 秀一(昭和女子大学非常勤講師)
   「歴史と映画 -アメリカ史とハリウッド映画から考える-」
〈休憩〉
14:45~15:15
   【調査報告】小池 さや香(昭和女子大学学生)・前田 桃子(昭和女子大学学生)
   「神奈川県足柄上郡大井町中屋敷遺跡2018年夏季発掘調査報告」

〈休憩〉

15:20~16:20
【研究発表】
田中 眞奈子(昭和女子大学専任講師)
 「先端科学技術を用いて江戸・明治の匠の制作技術を探る
       〜火縄銃・日本刀・自在置物などの鉄鋼文化財の分析を通して〜」

池田 舞衣(昭和女子大学大学院生)
 「鎌倉時代におけるオビシャ -『鎌倉遺文』を中心に-」

16:25~
  【閉会挨拶】

文化史学会大会に関するお問い合わせは
昭和女子大学 人間文化学部 歴史文化学科 教授室
(Tel:03-3411ー5373/Fax:03-3411-7059)
までお願いします。

秋桜祭参加記・追加 [2018年11月22日(木)]

こんにちは、松田です。

先日秋桜祭の紹介記事を書きましたが、一枚画像をつけ忘れてました(スマホで写真を撮ると、ついつい死蔵されがちですね)。

キャンパス内を歩いている時、たまたますれ違ったゼミ生の写真です。全然知らなかったのですが、着付けサークルの部長をやっているとのこと。学科とは違う学生たちの顔を見られるのも学園祭のいいところですね。

昭和女子大学は自立し、社会で活躍する女性を育てるべく、さまざまな取り組みをしております。でもそれはガツガツとガサツに生きることとは違うと思うんですよね。

人としての気品とか所作とか教養とかに関わるような和風のサークルもたくさんあります。

着付けもそうですし、茶道、煎茶、華道、書道、箏曲などなど。

特に私が毎年秋桜祭で楽しみにしているのが箏曲(お琴)です。その調べの美しさには本当に聞き惚れます。女子大に勤務しなかったら、お琴の楽しみを知ることもなかったんだろうなあと思ったり。

ということで秋桜祭参加記追加でした。

 

研究展示「被爆者に『なる』」ご来場いただきありがとうございました!! [2018年11月13日(火)]

こんにちは!「戦後史史料を後世に伝えるプロジェクト」です。

秋桜祭も無事終了いたしました。とても硬派な研究展示であったにも関わらず、2日間で577名の来場者にお越し頂きました!

「被爆者」が自然発生的に「あの日」に誕生したものではなく、「被爆者であることを受け入れ、被爆者として生きる」個人個人の決断の積み重ねで歴史的に生まれてきたことばであることを指し示した本展示に対しては、数多くのご意見、ご感想が寄せられました。その多くが「当たり前に存在すると思っていた被爆者を今までとは違う角度で見られるようになって、新鮮な発見があった」とのポジティブな励ましのメッセージでありました!

私たちの研究と想いを受けとめていただけて、メンバー一同心から嬉しく思っております。ありがとうございました!!

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本プロジェクトの関連記事はS-LABOでまとめて読めます。